后宫乱,民愤兴,将权倾,臣子:国本动,江山社稷危矣

  • 日期:07-17
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大发888真人

  “普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”《诗经》。这句话很好的体现了帝王们在当时社会上的崇高地位。 王位对于许多人来说是一个极大的诱惑,为此,不少人为了这个权利的巅峰而不择手段。

  其实,纵观历史的长河,你不难发现,太多的帝王登上帝位的道路实属不易,但是,仔细想想若要确保江山无虞的话,那就不是一朝一夕所能办到的。许多的人只是看到了表面,以为登上了帝位就可以高枕无忧,但却看不到每一个帝王心中的忌惮与不安。与其说他们登上了权力的巅峰,还不如说他们一个人孤独地面对更多的压力和困扰,心腹之臣难以寻觅,许多国家大事也难以全部托付给朝臣,此时的他们才真正体会到“高处不胜寒”的苦楚吧。于是,即使是身居万人之上的帝王,也有自己所担忧和惧怕的事情,细细分析来看,帝王们主要有如下这些担忧:

  其一,后宫乱政,涉足朝局,势力盘根错节

  现今,我们一提起皇帝想必最留意的就是皇帝们的妻妾,同时还有着“后言佳丽三千”和“三高六院七十二嫔妃”的说法。对于这些说法的真实性,我们暂不深究,但帝王后言妃子成群的事实我们不予否认,在古代,帝王们时常忙于朝中政务,而且地位尊崇,后宫会有更多的人伺候他们的起居也是情理之中的事情。

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  虽说是后宫,但其实皇帝周围的妃子,其中绝大部分都是依靠家族势力荣获恩宠,一人后宫受宠,其家族光景蒸蒸日上的事例并不少见。而在朝为官者,谁不想找到一个好靠山,以此在朝中站稳脚跟,最好的“一剂猛药”就是将自己的亲生女儿送入深宫,服侍高高在上的帝王,但其实这也把整个家族的兴旺发达系在了女儿身上,不得不说这是一步险棋。再者朝局上的臣子也并非个个都是忠君爱国之人。有些人平日里看上去对皇帝忠心耿耿,但实则包藏祸心,如若让这些人得逞,那么后宫免不了会引来一场纷争, 也免不了波及前朝。后言一乱,就会给朝局带来一定的影响,如若被奸臣加以利用,就容易造成朝局政变,给皇帝的统治带来影响。

  深宫之中,也有不少妃子的志向远远不止得到皇帝的宠爱这么简单,她们往往会依仗着皇帝的宠爱,染指朝局,拉拢扶值朝中官员。这于皇帝来说,后宫插手朝局存在着很大的隐患,挑战了皇权不说,还会祸乱朝廷。而且后宫妃子又往往牵扯到皇子,如果名下有皇子,那些志向远大的妃子能耐就更大了。

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  历史上后宫乱政的现象并不少,最早可以追溯到商朝,其次是春秋战国时期最为著名的“骊姬之乱”。“初,晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,不吉;筮之,吉。公曰:“从筮。”卜人曰:“筮短龟长,不如从长。且其繇曰:“专之渝,攘公之羭。一薰一莸,十年尚犹有臭。必不可!”弗听,立之。生奚齐,其娣生卓子。及将立奚齐,既与中大夫成谋”《春秋左传》。后续朝代后宫乱政的情况也时有发生,而乱政所带来的影响使皇权受到了挑战,极易引发朝中争斗,所以,这也是为什么历朝历代严禁后宫干预朝局的原因之一,可以说,后宫的一举一动皇帝们都放在眼里,时刻都在担忧她们涉足朝堂,威胁到自己的统治地位!

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  其二,民为国之本,天灾人祸下,民众极易暴乱引起内乱,严重威胁朝廷统治!

  天下不是一个人的天下,而是属于每一个人。百姓的满足感和幸福感从古至今都是执政者们所关注的一大焦点。“民为贵,社稷次之,君为轻”《孟子》;“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也”《孟子·离娄上》,“民惟邦本,本固邦宁”《尚书》。百姓是每一个朝代兴衰存亡的关键所在,民心民意对于帝王来说极其的重要,民众安居乐业方可保江山太平。

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  在古代,由于科学技术等方方面面的缺失,人们往往把突如其来的给社会带来巨大灾难的天灾归结于帝王无道,当时民间流传着这样一种说法,认为这些自然灾害是上天降罪于帝王,以此来惩罚百姓的。地方上发生灾情,朝廷会相应拨银发粮,派遣专门官员前往处理赈灾事宜和灾后安抚灾民,尽量让百姓尽快重新过上正常的生活。但毕竟君臣有别,做臣子的未必诸事都会亲力亲为、尽心尽力,甚至免不了有的官员在国家危难之际大发国难财。吞没朝廷下拨钱粮。

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  这样一来,就会致使遭受灾祸的百姓四处流亡,饿殍遍野。而此时百姓难免会心生不满,对朝廷和帝王失去信心,如若当地父母官再有贪赃枉法的行为,百姓就很容易站起来暴动,集体公然反抗朝廷统治,如果不能及时加以控制,形成一定规模的话,其影响会不可估量。

  其实中国古代很多朝代的灭亡都不是直接因为起义,但很多都是启于起义,隋朝和唐朝的灭亡是直接与起义有关,但更多的是如秦朝一样,秦朝的灭亡就是陈胜吴广的起义揭开了序幕。之所以会如此,是因为起义毕竟是底层百姓的暴乱,而在古代知识学问是很精贵的,一般的贫苦百姓怎么会有足够的智慧和学识呢?而且很多起义最后都是因为农民阶级自身的局限性而失败的,只是取得了阶段性的胜利,骄奢淫逸之风却很快弥漫开来了,统领之间也很难同心同德。

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  但是百姓起义对别有居心的人来说就是一种信号,他们只要看到大规模的平民暴动,就仿佛看到了机会,甚至还可能会有人趁着天灾,暗中策划,推动百姓暴动,以从中谋取私利。这也是朝廷会派遣专门官员的另一个原因,就是同样要防范有人暗中策划,从中牟利,危害朝廷。

  其实天灾人祸虽然是危急时刻,但只要朝廷处理的好,也是很容易赢得民心的。朝廷重视百姓,就会重视对百姓的救助,重视灾后的重建。官员有没有尽心尽力,其实百姓心里是很清楚的。只要能让百姓感受到朝廷心里有他们,他们自然会感激朝廷、维护朝廷。如此一来,就算有人暗中谋划,也不会如愿。只要能顺利处理安置好灾民,不仅在朝堂上有了大功劳,在民间也会提高声望,所以其实很多时候天灾会成为朝廷赢取民心的机会,也会成为官员上进的机会。

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  但如果没能控制好民乱,后续影响即使还不是亡国,也不是那么好解决的,很容易让平叛的将军拥兵自重,也很容易使诸侯壮大、军阀割据。一旦中心朝廷的力量被分割,皇权就很容易被削弱,轻者权力被限制,重者就会直接成为傀儡。如此一来,即使没有灭亡,也很难说这朝廷没有受到影响。因此,天灾人祸易生民乱,从而引发内乱,有害朝廷,这也是历代皇帝都非常担忧的一件事。

  其三、文武失衡,将权过重,危及皇权

  我们常常把朝臣分为文臣武将,其实在初期,是没有文臣武将之分的。当时军队的统帅是天子,天子自己也常常带兵出征,如果天子自己不出战,那就由天子授命大臣,大臣才能指挥军队。所以早期臣子基本都是文武皆通,并没有真正只做文事或者只通武事的官员,因为随时可能会要接手军队。但臣子都是能文能武,君主就感到不安了:这样不是臣子有代替自己的可能了吗?于是,战国时期,开始文武分职。汉初大臣上朝列班开始文东武西。

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  理想状态自然是文武平衡,文臣治国,武将卫国,如果一个国家文武都发展得很好,那这个国家难道还会衰败吗?但理想状态还是梦幻了些,现实常常是失衡的。这种失衡并不是说文臣和武将的作用有大小之分,毕竟没有武将,难道只靠文臣能守好国家吗?那如果没有文臣,只靠武将能真正治理好国家吗?这两种极端情况都是非常困难的。文臣和武将只是职能的侧重点不同,但作用都是为了国家。“文死谏、武死战”在《红楼梦》中是被贾宝玉批评的,但这恰恰点明了文臣和武将在为国尽力的方式上的区别。

心吗?就算文人想篡位,只要自己身边有护卫,难道他能一路杀进来吗?就算真的被文人控制了皇权,有儒家的道德规范在那,在崇尚儒家的时代,文人如果违背了君臣之道,想直接登上皇位,怎么能取得天下人的信服呢?而且只要发现文臣有不臣之心,基本可以直接武力镇压。

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  但武将占上风,情况就会有些不一样。文武分职后,武将专门管理军队,是直接接触军权。一旦武将手中权势过大,难道不会想更进一步吗?有了军队,控制皇城都不是不可能。而且武将又不全靠儒家,在生死战场存活下来的人,对于这些理论基本都会看得更开。强大的武力镇压下,文臣很少能真正压制住武将。就算发现武将有了不臣之心,往往也不是直接派兵镇压就可以,逼急了,武将能自己带着军队反抗朝廷。

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  而权势过大的武将夺权成功的例子是很多的,南北朝时南朝几个朝廷都是因为掌握军权的大将逼宫夺权,宋朝开国君主同样如此。也正是因为这样,他才会重用文臣、打压武将,因为他认为手握大权的武将对皇权的危害比文臣的要大得多。很多时候朝廷中的文武势力对比,是君主有意控制的,但因为武将掌权的特殊性,朝代渐渐发展,往往会由初期的武强文弱向文强武弱转变。一旦出现了一个权势过大的臣子,皇帝往往会非常担忧,但如果这个臣子是武将,皇帝往往会更加警惕。因此,文武失衡,武将权势过大,也是皇帝非常担心的一件事。

  我们常常会以动摇国本来说明一件事关系重大,而一旦后宫、民愤兴、将权倾,伴随着的往往就是国本的动摇,也就是国家危险了。

  参考资料:《孟子·离娄上》、《尚书》、《春秋左传》,《诗经》。